TeleRead : إحضار الكتب الإلكترونية الرئيسية

النص إلى الأبد. ورقة الكتب ليست كذلك.

من قبل محكمة Merrigan

والكتاب هو إلى الأبد. وهناك شاشة من النص ليس كذلك.

هكذا يقول ستيفن كارتر (الصورة) في حشا اليومية بعد تحت عنوان أين الإنزال للنشر؟

وأود أن أقول له الى الوراء : على الانترنت هو وإلى الأبد. الكتب المصنوعة من الغراء والورق ، ومعظمها من النوع الرفيع حمض التي سرعان ما تتحول الى الكثير من الغبار واللب. لقد فعل ذلك كله رفوف أمام عيني ، وبخاصة تلك التي كنت تملكها في تايلاند ، حيث المناخ لا ترحم ، ولا سيما في الكتب بأسعار زهيدة الصنع. انهم مخضخض بها صناعة النشر معظمهم من المعنيين بهذا الربع بيت القصيد ، وليس الخلود. اللب التي سرعان ما يعود إلى اللب.

لا ، إذا كان أي شيء أمامه فرصة ليكون "الى الابد" (التي تعني لي أن أعتبر أن "دائم وقتا طويلا في العديد من الأماكن" ، وليس إلى الأبد في كل مكان) ، فإنه يتم نشر على شبكة الانترنت. مثل كارتر. (أو هذا.) المنتشر في جميع أنحاء ألف الخوادم والأقراص الصلبة لا تعد ولا تحصى في مختلف أنحاء العالم ، وبمجرد أن تصل إلى زر "نشر" ، وليس هناك داعيا لاعادتها.

والكتاب ، ومرة هناك ، لا يمكن التذكير. والمؤلف الذي يمكن ان يغير رأيه وليس فقط اتخاذ أسفل الصفحة.

انه ومع ذلك ، يمكن منع نسخ جديدة من تتم طباعتها. حظا سعيدا مع ذلك على شبكة الإنترنت. باستثناء بعض الكارثة العالمية التي تسبب انقطاع التيار الكهربائي الأبدية ، أن كل شيء في أي وقت مضى على شبكة الانترنت يتم نسخها ، كل يوم ، من قبل ملقمات في جميع أنحاء هذا الكوكب ، ومثل في أرشيف الإنترنت ، وسيتم الحفاظ عليها لأجل غير مسمى. ليس هناك الحصول عليه مرة أخرى : إذا وضعت على شبكة الانترنت ، كنت تعطيه بعيدا.

كتاب يطابق تماما المثل الأعلى للتفكير. وأكثر صرامة على النص ، وأكثر تعبيرا يجب علينا أن نكون في استيعابه. هذا يشير إلى أهمية قراءة الكتب التي تكون صعبة. كتب لونغ. من الصعب الكتب. الكتب التي لدينا في النضال. العمل الشاق لقراءة جادة المرايا العمل الشاق الذي يحكم وخطيرة ، في ظل الديمقراطية ، الذي يحكم هو مسؤولية جميع المواطنين سهم.

وأنا أتفق بكل اخلاص مع هذه المشاعر. ولكن الكتاب لا يجب أن تكون ورقة في كتاب : لا أرى أي سبب يمنع كتاب إلكتروني ، على سبيل المثال ، لا يمكن أن تكون بنفس القدر تجربة تعكس في شكل كتاب ورقة. وأنا أقرأ ليتل Dorrit أوقد على بلدي. لا أعتقد أنا على أية حال أسوأ من أجل ذلك.

لكي نكون منصفين ، كارتر يبدو أن الكائن الدقيق لقراءة الكتب من على شاشة الكمبيوتر. لقد فعلت ذلك مرة واحدة فقط ، عندما كنت تحميل كتاب وتفتقر إلى طابعة حبر. حتى قرأته قبالة جهاز الكمبيوتر المحمول. التي ، ينبغي لي أن أضيف ، لم يكن متصلا بإنترنت. كان كل الحق. أنا بالأحرى أن الكتاب الإلكتروني ورقة أو كتاب ، ولكن كنت تفعل ذلك مرة اخرى اذا كان إما أن تقرأ أو لا شيء.

ولكن على الانترنت في المتوسط يوميا ، وأنا أقرأ على الارجح ، بتحفظ ، 50،000 الكلمات. وهذا نصف روايتك المتوسط قبالة الشاشة. إذا أنا لا أقرأ الكتب كلها ، على الانترنت ، انها فقط لأنني لست مكيفة للقيام بذلك. وهناك كل تلك الصلات أنيق للانتقال إلى ورسائل البريد الالكتروني للإجابة ، وأمام حالة تحديثات لجعل... ولكن هذا لا يقول شيئا عن القراءة من على الشاشة نفسها. إذا كانت هناك شاشة الكمبيوتر التي تدمج الحبر الإلكتروني ، وكان لي كرسي مريح ، وأراهن أتمكن من الحصول عن طريق آنا كارنينا على ما يرام.

الديموقراطية ليست وحدها في حاجة لهذا الكتاب. فإنه ليس من قبيل المصادفة أن الأديان العظيمة الغربية تعتمد بشكل كبير على النصوص المقدسة ، النصوص ، وعلاوة على ذلك ، أن المؤمنين قادرون على تلمس وتشعر وتحمل عنه. والوزن والثقل من الكتاب المقدس ، وصلابة ، في حد ذاته ينطوي على الخلود.

كما يذهب كارتر على أن نلاحظ ، المؤمنين لم تكن قادرة على "اتصال ويشعر وتحمل حوالي" كتبهم المقدسة حتى ظهور هذه المخطوطة ، أو الكتاب الحديث ، من باب المجاملة السيد Gutenburg. وهناك الكثير من الكتاب هو قطعة من التكنولوجيا ، وقلم رصاص أو مكوك الفضاء أو سوني القارئ. انها مجرد أن ذلك يحدث في هذه الأيام فمن المرجح العائد إلى مكان الصدارة ، وأيضا ، فإن فون.

هذا كل الحق. Gutenburg في المخطوطة لا شك فيه بالرعب الكتاب المقدس صياد - الكتابة الاتحاد. (ومن المؤكد أن صناع انتقل نقابة استشاط غضبا من قبل الرهبان مغرور مع الريشات schmancy الهوى.) ولكنها جعلت من الممكن اصلاح. مما أدى إلى كل أنواع النتائج مثيرة للاهتمام. بما في ذلك تأسيس جامعة ييل ، حيث يعلم كارتر. ما هي الثورة الرقمية إطلاق العنان؟ من يدري. ولكن أعتقد أنه من المأمون أن نقول انه شيء رائع على قدم المساواة.

والنص هو النص هو نص. يبدو النص مرة واحدة على جدران الكهوف. ثم لفافة. ثم رق مكتوبة بخط اليد. ثم codexes. الآن... ereaders وشاشات الكمبيوتر. ما زال النص. انها لا تزال تتدفق الكلمات واحدا تلو الآخر بطريقة متماسكة.

فمن الصعب أن نتخيل الاغداق نفس الاهتمام المحبة التي تظهر على شاشة الكمبيوتر.

صعبة ، ولكن لم يكن من المستحيل ، لا؟ الرجوع إلى الرهبان ، الكتاب المقدس والكتابة من الاتحاد ، وانتقل صناع '، نقابة.

هذه النتائج قد تحمل خارج ميلر قلقها لأنه ، في مجال التجارة الالكترونية ، والنص "تتنافس اليوم جنبا الى جنب" مع آلاف من جهة أخرى محتملة للاهتمام. والقارئ ، بالطبع ، بحرية يفر. ... ربما ، وعندما نقرأ على الانترنت ، والادراك جزءا من الدماغ هو ، بمعنى ما ، عن طريق الخلط بين نية للقارئ الذي يجلس أمام الشاشة. هو قارئ هناك لجمع المعلومات والتفكير ، أو ربما لفحص البريد الإلكتروني أو تلعب لعبة؟

أنا لا أختلف مع كارتر ، وعلى هذا الاعتبار قد skittery مجموعات مختلفة للغاية الغايات من القارئ هادئة مكتبة مقال للطبيعة البشرية ، وسواء كان هذا هو بطبيعته أي شيء سيئ جدا هو السؤال. ربما من خلال القراءة والتعلم يختلف الناس على الانترنت هي الرائدة وسائل جديدة ل، أيضا ، يقرأ ويتعلم. مما لا شك فيه أنها لن تكون مثل الطرق القديمة ، ولكن يبدو لي من كاساندرا القليل من عمرهم ، أن نفترض أن الأساليب الجديدة التي تتسبب في "تراجع الديمقراطية".

يمكنني فقط صور شيوخ القرية متكأ معا ليهز رأسه وفوق اللسان في تلك young'uns مع رؤوسهم عالقة في تلك الكتب من نوع جديد ، ويتساءل ما الذي ينبغي القيام به ، هو ما ينبغي القيام به. لماذا ، إذا كان أي شخص يمكن أن مجرد قراءة ما يحلو لهم في أي وقت من جانب جميع أنفسهم للخروج من هذا الشيء unfoldy ، وكيف نحن ذاهبون لمواكبة كل التقاليد القديمة والطرق؟ كيف يمكننا ان نحافظ على السلطة؟

الجواب : كنت لا. والحمد لله.

تغيب هذه المخطوطة ، من شأنه أن الأفكار لا تزال محافظة على الكهنوت المميز.

وتغيب عن الإنترنت ، من شأنه أن الأفكار لا تزال في مقاطعة "مقدمي المعلومات" ، والناشرين والصحف والمجلات ، ناهيك عن الراديو والتلفزيون ، والشركات التي تتحكم في (ed.) معظمها. بئس المصير لأنه جيد ، وأنا أقول.

لا ، أنا أعتبر نفسي ثلاث مرات المباركة ، لتكون ولدت في مجتمع حر ، مع حرية الوصول إلى الكتب ، والآن ، وحرية الوصول الى شبكة الانترنت. أجد أنه من المحير بعض الشيء ، نظرا لطبيعة الديمقراطية أساسا للإنترنت (حتى الآن على الأقل) ، ويحدد ان كارتر "الديمقراطية" بشكل وثيق مع "الكتب". وأعتقد أن الديمقراطية هي أفضل المتحالفة مع حرية نشر المعلومات. الذي ، أسارع الى القول ، وتشمل الكتب. من الورق المقوى بثقل لتطبيقات آي فون.