初出：電子書籍ホーム持参

テキストは永遠に。 紙の本ではありません。

コートMerriganで

本書は永遠だ。 テキストの画面ではありません。

だからスティーブンカーター （写真）は、 毎日のビーストのタイトルはどこ出版のための救済措置ポストの言葉？

私は彼が後方にそれていると思います：オンラインでは永遠だ。 本接着剤や紙は、迅速に多くの埃やパルプに変わる高酸型には主に作られています。 私は全体の棚ので、私の目の前に行う、私はタイでは、ここの気候は特に安く製の本に情け容赦が所有、特にものがあります。 彼らはしている出版業界のほとんどは、この四半期のボトムラインではなく、永遠との関係によって乱れ。 パルプは、パルプを迅速に返されます。

いいえ、もし何か（これは私を取る"ではなく、ユビキタス永遠の多くの場所で長い時間が"持続的なことを意味する）、それをオンラインに掲載され、"永遠"であることの可能性が立っている。 のようにカーター氏。 はそれへのコールバック（または本）数え切れないほどのハードドライブを1000サーバーとを介して、世界中の播種、いったんは""ボタンを刊行ヒットあるの。

そして 、 そこに本は、一度、リコールすることはできません。 人だけでページを下に取ることができない彼の心の変化の著者。

しかし、より新しいコピーを防ぐため彼が印刷される。 インターネット上では頑張ってね。 その永遠の停電は、これまでインターネット上にアップされているすべての原因いくつかのグローバルな大惨事がない限り、毎日、サーバーによっては、地球のすべての上で、このようなインターネットアーカイブでは、とコピーされている無期限に保持されます。 ないそれを取り戻すの： 場合は 、 インターネット上に配置すると、それを漏らす 。

本完全反射の理想と一致します。 テキスト厳しく、私たちはそれを吸収する必要があります反射。 これは 、 難しい本を読むことの重要性を示している。 長い本です。 ハード本です。 これで我々苦労している書籍。 深刻な読書のハードワークと 、 深刻な統治のハードワークのミラーは、民主主義では、与党の責任 、 すべての市民の共有です。

私は全体の合意は、この感情を心を込めています。 しかし、本は、紙の本にする必要はありません：私はまだ理由は、電子書籍、インスタンスのではなく、することだけで紙の本として多くの反射の経験として私がKindleリトルDorritを読むことができます参照してください。 私には何が悪いからそれのためだとは思わない。

公平を期すため、カーターは、厳密にはコンピュータの画面をオフに本を読むことに反対するようだ。 私はこの度、私が本をダウンロードするだろうと、プリンタのインクが不足やった。 だから、私はラップトップをオフにしてください。 が、私は、インターネットに接続されていた追加する必要があります。 これはすべて正しかった。 私はむしろているだろう、電子書籍や紙の本が、私は再びそれをしたい場合は、どちらか、または何も読み込まれました。

しかし、1日平均をオンライン上で、私はおそらく、控えめに、50,000単語をお読みください。 それは半分の平均小説は、画面をオフに。 もし私が全体の図書を読んでいないか、その理由だけで私はそのようにエアコンないのよ。 とがあるとe -やすくして、Facebookのステータスの更新に応答するメールにジャンプするすべての人きちんとリンクが... ...だが、この画面が自動的にオフを読むのは何も言っていないされています。 がある場合は、コンピュータのモニタを組み込んだ電子インクと私は、快適な椅子があったので、私はアンナカレーニナを介してだけで罰金を食らう可能性が賭けていた。

民主主義だけではない本のために 、 その必要があるのです。 これは 、 偉大な西洋の宗教大きく神聖なテキストの上に依存していない事故テキスト、さらには、信者たちにタッチして感じて持ち運ぶことができることです。 体重と聖書には、その堅さは、それ自体永遠の意味の影響力。

として、カーター注意することは、信者たちの"タッチアンドフィールと"自分たちの神聖な文章について行うことができませんでしたになるまで手稿や、近代的な本の出現は、礼儀氏Gutenburg。 本は、鉛筆やスペースシャトル、あるいはソニーのリーダーとしての技術の多くの作品です。 とにかく、これらの日も可能性が高い場所の誇り降伏が発生すると、同様に、iPhone。

それはすべての権利だ。 Gutenburgのコーデックスは間違いないMonkly聖書のユニオンを書く恐怖。 （確かにスクロールメーカーのギルドのファンシーschmancyクイルズと新興の僧侶たちが激怒した。）しかし、それが可能に改革した。 は、興味深い結果のすべてのソートにつながった。 イェール大学の創設を含むここでカーター教えている。 何がデジタル革命を解き放つ何ですか？ 誰が知っている。 しかし、私はそれを安全に賭けて何かを均等にすべきだと思う。

テキストは、テキストはテキストです。 一度テキストを洞窟の壁に登場しました。 次にスクロールします。 その後、手ベラム書き込まれます。 次にcodexes。 今... ereadersとコンピュータの画面。 それでも、テキストの。 まだ単語を流れるのは首尾一貫したやり方で他の後だ。

これは 、 コンピュータ画面上の同じ愛情注目さなか想像するのは困難です。

しかし、不可能なのは難しいか？ 僧侶、聖書のユニオンの書き込みには、参照してくださいスクロールメーカー'、ギルドの。

このような結果は、サイバースペースでは、テキスト"の側では"注目を集めるため千他の可能な目的地と並んjostlesミラーの懸念を負う可能性があります。 そして 、 もちろん 、 読者は、自由に逃げる。 ...かもしれないとき、我々を読むと、脳の鋭敏な部分は、ある意味では画面の前に座って 、 読者の意思によって混乱しています。 リーダーは 、 情報収集、あるいは時に電子メールをチェックしたり 、 ゲームを反映してか？

私はカーターが、この- skittery Googleは、 人間本性論の静かなライブラリのリーダーよりも非常に異なるが終了した上でそうは思わないよ。これかどうかは本質的に非常に悪い事の質問です。 おそらく、読書とは異なる方法を人々の学習によって、新しい方法を、よく読み取り、先駆者であり、学ぶ。 間違いなく彼らは昔からのやり方のようにすることはできませんが、それは私には新しい方法""民主主義の衰退を引き起こしていると仮定するっぽい少しカサンドラだ。

行われるために村の長老一緒に頭を振って舌をクリックして頭をこれらの流行の本で立ち往生でこれらのyoung'unsで、何をするのか不思議に乗り出した私はできるだけ画像が何であるか。 なぜ、誰も彼らはunfoldyことは、それ自体によって、いつでも全力でどのように、どのように我々のすべての古くからの伝統と方法を維持するだろう、読み取りができますか？ どのように我々の権限を維持するつもりですか？

答え：ありません。 ありがたいことに。

コーデックス不在、アイデアが特権を持つ聖職者の道となる。

そして、アイデアはまだ"情報提供"の省になる、出版社、新聞、雑誌、言うことは、企業がコントロール（編）かれらの多くのラジオやテレビも、インターネットが存在しない。 厄介払いをする良い、私は言う。

いいえ、私は自分自身3度検討し、自由な社会に生まれて、本を無料で、今では、インターネットへの無料アクセスを祝福した。 私はそれをやや当惑させる、（これまでに、少なくとも1）は、インターネットの本質的に民主的な性質を考えれば、そのカーター""そんなに密接に"本と民主主義を識別する"を見つける。 私は民主主義をより自由な情報の普及との同盟国だと思う。 が、私は追加するには急いで、本が含まれます。 重いハードカバーのiPhoneアプリから。